为何梁山好汉不近女色？宋江说贪女色不算好汉，江湖人设也是硬伤

小说《水浒传》中有一奇特的现象，就是身强体壮的年轻汉子们竟然绝大多数不近女色，充满禁欲主义色彩。

在小说中与女性有染的也不过区区六位，分别是安道全、史进、周通、董平、王英，还有宋江。但在这六位当中，成家立业的也就只有一位，便是由宋江做媒的王英，老婆也是自家的山上的，人称“一丈青”扈三娘，而且更离谱的是，这桩婚事是宋江答应要替王英求的，属于还愿。

而且我们还发现，在梁山仅有的三位女性当中，竟然都没有生育子女。这事儿听起来挺奇葩的，在古代不生育子女的女性，不是受到公婆的苛责，就是受到丈夫的遗弃，但她们完全没有受到类似的影响，而且几乎像男人一样，都是一言九鼎的女汉子。

为什么梁山好汉都活成了苦行僧似的生活？今天咱们就来说说其中的原因。

其一，资源空间有限

梁山好汉压抑自己，受宋朝理学“存天理，灭人欲”的影响并不大，毕竟他们不是知识分子群体，思想没那么复杂，主要女性资源缺乏是个大问题。

拿周通来说，他在上梁山前已是桃花山的二当家，看上了桃花村刘太公十九岁的女儿，刘太公并不愿意，但慑于周通的淫威，只好答应。幸得鲁智深出手相救，才坏了周通的好事。

话说周通给刘太公下得聘礼也不薄，二十两黄金外加一匹红锦，怎么刘太公就看不上呢？且不说刘太公看不上，放到现在，你也看不上，谁愿意自家女儿嫁给一个土匪呢？

加入造反派的江湖暴力集团，这是一项高危职业，随时都有可能脑袋搬家。说句不好听的，今天还在大口吃肉喝酒，明天说不好就被捕下大狱了，后天就有可能做了刀下鬼。

也就是说，行走江湖的人，无法给予女性一个安稳的家，更别提生儿育女了。江湖匪盗的身份，注定了他们一生只能与孤独为伴，但凡好人家的女儿也不会嫁给匪盗。

所以说，梁山好汉们要想解决个人问题，难度很大，一是遭遇社会性歧视，女子们不愿嫁。二是成本太高，单靠梁山内部要想实现其成员成家的愿望，那得打劫几个扈家庄呢？就算娶到了老婆，养老婆育孩子都是要用到钱的，而他们的钱都是冒着掉脑袋的风险挣来的，成本实在太高了。

其二，江湖境遇所致

亦舒曾说“恋爱与革命，都必须要非常年轻”，年纪大了，恋爱与革命就成了奢侈品，需要顾及的社会现实太多。人在年轻时最自由自在，一人吃饱，全家不饿。当人到中年时，一般上有老下有小，想做什么事，不仅顾虑重重，而且也缺乏年轻时的勇气。

对于江湖人士而言，他们更不可能去过普通人的生活。《水浒传》中的汉子们，要想上梁山，首先要摆脱的就是普通人的影子，你不能良善，更不能受世俗的牵绊。

比如武松要上梁山，他就必须与世俗生活脱离关系，如何脱离关系，作者在小说中用到最多的办法，就是让你陷入犯罪的牢笼，由此形成“逼”上梁山的局面。

而且在小说中，我们发现，读书越少的人，越容易造反，上梁山也就越容易。反之，则越难。比如宋江要上梁山就费了九牛二虎之力，先是为了义气，杀了阎婆惜,被发配江州，后又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪，最后上梁山也不是他自己主动的，而是由好汉们“绑架”上山的，从刑场之上把宋江解救到梁山。

所以，在宋江的潜意识中，他压根就不想当土匪，但也不愿意含"冤"而死。当他的人生处于生与死的岔路口时，他不得已选择了生，而要生那就只能当土匪了。当了土匪之后，由他主导的梁山，与晁盖时期相比，意义已经完全不一样了。

晁保正虽然也为朝廷做事，但在他身上的江湖气很重，主要就表现在一个“财”字上。我们常说，人为财死，鸟为食亡，晁保正为了钱财，敢于把脑袋压上，去劫持送给蔡京的生辰纲。这蔡京是谁，他可是宋徽宗时期的“六贼之首”，身为保正的晁盖不会不晓得其中的利害，但他义无反顾，为谋钱财，不惜铤而走险。

所以，晁盖时代的梁山大厅叫“聚义厅”，到了宋江手上就变成了“忠义堂”，说句不好听的，宋江实际背叛了晁盖，也把梁山好汉们的未来送上了不归路，这是十分自私的表现。

因此，从梁山好汉们上山的经历来看，他们的人生境遇本身就没有娶妻生子的空间所在。加入了造反派，一来拖家带口，行动不方便，除非自己混成老大，能为家庭成员配备私人服务人员，否则他们四处奔波忙着打家劫舍，哪有时间照顾老婆孩子呢？

再者而言，没有家的好处就是，即使自己出了事儿，也没有后顾之忧。再说行走江湖的，社会关系越少越好，这样也不容易被人抓住软肋，影响他们的工作和使命。

所以说，梁山好汉们的江湖人设也是娶不到媳妇的硬伤。

对女性存有偏见

不知道作者对女性有没有偏见，小说里的人物对女性成见很深。宋江说过：“贪女色，不是好汉的勾当”，“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑”。

他反对梁山骨干亲近女色，原因是作风问题关系到革命的成败。历史上持有这一观点的人大有人在，近乎苛刻的禁欲主义当属洪秀全。

太平军要造反，鼓动全城男女老少都参加，而把他们的财产充公，房屋烧毁，然后把男性和女性分别划入男馆和女馆，对他们实行军事化管理。以都城天京为例，全城所有居民以二十五人为单位，分别按照性别编入男馆和女馆，这样一来，整个天京就变成了一个“大军营”，所有居民都是军人。

最开始女兵也要行军打仗，上阵杀敌，1853年定都天京后，洪秀全诏令“女理内事，外非所宜闻”，女人逐渐退出政治和军事舞台，转而从事割麦、挖壕沟、运粮草等后勤工作，或者守卡、巡更等警备工作，还有会女红的编入绣锦衙。

洪秀全的这项制度叫做“别男行女行”制度，之所以要实行此举，目的就是便于管理，适应战时需要，提高太平军的战斗力。但实际上这项制度被历史学家们认为，是一种“荡我家资，离我骨肉，财物为之一空”的邪恶制度。

按照这项制度，他们把原有的家庭拆散，不论男女老幼，都被驱赶到军营里，完全混淆了军人与平民的界线，剥夺了他们的人权，特别不允许夫妇或子女间私下团聚。

对于夫妻，如若私自野合者，按天条要处斩，实在是荒唐。宋江对梁山好汉们的洗脑，要求他们不近女色，而且就三个梁山女性而言，也全都是当男人用的。可见，宋江此举与洪秀全有异曲同工之妙，都是反人性的。

再看小说中，女性在里面的形象并不好，大都水性杨花，均是反面的代表，结果大都被杀。即使有个正常点的女性，如林冲的老婆，最后也难逃惨死的悲剧命运。

所以，在梁山好汉们的认知里，女人犹如老虎一般，不可碰触。比如李逵看到宋江到东京和李师师吃酒，就好生气，大闹了一场。后来又以为宋江抢了刘太公的女儿，抡起大斧还要砍了宋江。可见，梁山好汉们被宋江洗脑严重。

综上所述，通过三个方面讨论了梁山好汉们为何不近女色的问题，也是由于这些原因，造成了梁山好汉们孤独的命运悲剧。